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                    經典山陽

                    火神廟前古戲臺
                    更新時間:2015-5-11 11:12:37    來源:焦作網-焦作晚報
                        幾乎所有的火神廟前,都有個從古傳到今的戲臺,雖然平時冷冷清清,卻是火神廟建設中一個不可或缺的重要組成部分。

                      早年,戲臺為自然形成的高地,而后人工堆制,再后來隨著歷史的進程,戲臺也發生了不少的變化,有的是黃土堆成,有的是用磚石砌就,有的是用木材組裝,還有的是用現代化構件制作,最豪華的當數上下兩層建筑的戲樓。市人民路中段常莊火神廟前的那個簡陋的戲臺,就經歷了從高處到黃土磚石砌就,又到木材組裝,直至今天的磚石黃土現代化構件組裝的混合結構的過程。修武東延陵火神廟歷史上就曾有過既為山門又為戲臺的建筑。

                      按說建戲臺、搭戲樓,應為娛樂場所或專業的戲班所為,為啥在村鎮中多為祀神的地方有,還最為普遍,特別是火神廟更是如此,而正規的佛寺、道觀卻少見此物呢?縱觀歷史,民間文藝來源并扎根于人民大眾之中,多以禮神、喜慶的方式來表現、傳承,隨之伴生的就是戲臺,其起源雖各有解釋,但火神廟前的戲臺還得從火神祝融少年時期的一段傳說說起。

                      據《道學皈元》記載,祝融少年時期,有一天,在深山中見到一棵古樹,上面有一只彩鳥沖天而鳴。此時百鳥鳴叫,彩鳥與之和鳴。祝融聽其悠揚,學而為歌,偶在人多處學起,眾人圍之,聚聽者忘倦,學者眾,終日唱和為樂,人多壽。此后,人們開始了這種娛樂活動,一人登高而唱,眾人圍而和之。登高者所處的高處或為自然而成,或為人工堆砌,或以桌凳墊腳,自此就誕生了當今人們所謂的戲臺。

                      遠古的戲臺,上演古老的娛樂節目,給人們沉悶單調的生活注入了新的氣息,戲臺從此就流傳下來。在焦作市區及周圍的幾座火神廟中,或現存、或已毀、或臨時搭建、或以火神廟名義異址搭建在人多處的,均有此物。在市區的兩座火神廟中,現存戲臺僅有常莊火神廟一家。這些戲臺通常用于一年一度的盛大廟會活動,即民間流傳的、不統一的火神的生日,如新店、馮營、博愛、沈六宿在農歷正月初八,修武楊樓在農歷正月初十,修武東延陵在農歷正月十二,修武新安鎮在農歷正月十六,常莊廟在農歷二月十二,修武文曲及武陟北睢村火神廟在農歷六月二十三,博愛吉莊在農歷十月二十四,此僅為市區周圍的少數幾個火神廟,它包括了清道光二十年(見《修武縣志》)所載的火神廟。

                      這些節日的慶;顒尤藗兺ǔ^k得十分隆重,除演出民間文藝節目外,還請大戲班在臺上演出。那規模、那形勢,將火神廟祭祀活動推向了新的高潮;鹕駨R前的戲臺并非僅僅是娛神的載體,在其他領域也起到了不小的作用,如由此帶動的、流傳于民間的文藝節目因為祀神而得以傳承至今,由此而派生出的集市貿易活動,更是極大地方便了人們的生活起居、物資交流。

                      火神廟前的戲臺,是傳承千古、以民俗祀神為載體的戲臺。天下戲臺雖多,但只有它與眾不同,有自己的歷史與傳說。千百年來,火神廟前的戲臺以無聲的語言向人們訴說著千百年來的故事,可謂:祝融學鳥鳴高歌之處成遺規,祀火神筑戲臺余音千年傳至今。

                     

                    文章編輯:wxj 
                    焦作網免責聲明:

                    本網所有稿件,未經許可不得轉載。
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                    火神廟前古戲臺
                    2015-5-11 11:12:37    來源:焦作網-焦作晚報
                        幾乎所有的火神廟前,都有個從古傳到今的戲臺,雖然平時冷冷清清,卻是火神廟建設中一個不可或缺的重要組成部分。

                      早年,戲臺為自然形成的高地,而后人工堆制,再后來隨著歷史的進程,戲臺也發生了不少的變化,有的是黃土堆成,有的是用磚石砌就,有的是用木材組裝,還有的是用現代化構件制作,最豪華的當數上下兩層建筑的戲樓。市人民路中段常莊火神廟前的那個簡陋的戲臺,就經歷了從高處到黃土磚石砌就,又到木材組裝,直至今天的磚石黃土現代化構件組裝的混合結構的過程。修武東延陵火神廟歷史上就曾有過既為山門又為戲臺的建筑。

                      按說建戲臺、搭戲樓,應為娛樂場所或專業的戲班所為,為啥在村鎮中多為祀神的地方有,還最為普遍,特別是火神廟更是如此,而正規的佛寺、道觀卻少見此物呢?縱觀歷史,民間文藝來源并扎根于人民大眾之中,多以禮神、喜慶的方式來表現、傳承,隨之伴生的就是戲臺,其起源雖各有解釋,但火神廟前的戲臺還得從火神祝融少年時期的一段傳說說起。

                      據《道學皈元》記載,祝融少年時期,有一天,在深山中見到一棵古樹,上面有一只彩鳥沖天而鳴。此時百鳥鳴叫,彩鳥與之和鳴。祝融聽其悠揚,學而為歌,偶在人多處學起,眾人圍之,聚聽者忘倦,學者眾,終日唱和為樂,人多壽。此后,人們開始了這種娛樂活動,一人登高而唱,眾人圍而和之。登高者所處的高處或為自然而成,或為人工堆砌,或以桌凳墊腳,自此就誕生了當今人們所謂的戲臺。

                      遠古的戲臺,上演古老的娛樂節目,給人們沉悶單調的生活注入了新的氣息,戲臺從此就流傳下來。在焦作市區及周圍的幾座火神廟中,或現存、或已毀、或臨時搭建、或以火神廟名義異址搭建在人多處的,均有此物。在市區的兩座火神廟中,現存戲臺僅有常莊火神廟一家。這些戲臺通常用于一年一度的盛大廟會活動,即民間流傳的、不統一的火神的生日,如新店、馮營、博愛、沈六宿在農歷正月初八,修武楊樓在農歷正月初十,修武東延陵在農歷正月十二,修武新安鎮在農歷正月十六,常莊廟在農歷二月十二,修武文曲及武陟北睢村火神廟在農歷六月二十三,博愛吉莊在農歷十月二十四,此僅為市區周圍的少數幾個火神廟,它包括了清道光二十年(見《修武縣志》)所載的火神廟。

                      這些節日的慶;顒尤藗兺ǔ^k得十分隆重,除演出民間文藝節目外,還請大戲班在臺上演出。那規模、那形勢,將火神廟祭祀活動推向了新的高潮;鹕駨R前的戲臺并非僅僅是娛神的載體,在其他領域也起到了不小的作用,如由此帶動的、流傳于民間的文藝節目因為祀神而得以傳承至今,由此而派生出的集市貿易活動,更是極大地方便了人們的生活起居、物資交流。

                      火神廟前的戲臺,是傳承千古、以民俗祀神為載體的戲臺。天下戲臺雖多,但只有它與眾不同,有自己的歷史與傳說。千百年來,火神廟前的戲臺以無聲的語言向人們訴說著千百年來的故事,可謂:祝融學鳥鳴高歌之處成遺規,祀火神筑戲臺余音千年傳至今。

                     

                    文章編輯:wxj 
                     

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